В советское время головные уборы были большей частью утилитарной вещью – их носили, чтобы не было холодно в мороз, мокро в дождь и жарко в зной.
Причем особо бонтона в широких народных слоях не соблюдали. Вспомните кадры из советских фильмов: мужчины поголовно (поголовно тут – в прямом смысле) ходили в шапках в помещениях.
Так, в комедии «Девчата» 1961 г. лесорубы общались на танцульках в клубе, не снимая шапок. Между ними даже спор вышел как раз с шапкой на кону.
Кто-то может сказать: но те лесорубы жили в тайге, была зима, трещал мороз – чем не оправдание не снимать шапку?
А вы вспомните: девушки-то на тех танцах были все в платьях, кофточках да юбках – значит, не так и холодно было в клубе? Более того, как показано в фильме, девчата на танцы могли идти из своего общежития в туфлях (!) по снегу до клуба – значит, народ был закаленный.
Да, люди были сильные и крепкие. Иные бы в тайге не выжили. Просто не было такого правила: снимать шапку в помещении.
Впрочем, главная героиня комедии Тося как раз и начала учить парней правилам хорошего поведения – шапки снимать и с девушками общаться вежливо.
В целом же в реальной жизни головные уборы были именно для противостояния непогоде, но не для красоты.
И, тем не менее, даже в то время находились модницы, которые умудрялись летом ходить в изящных шляпках и белых перчаточках!
Пожалуй, это было явление из разряда «неистребимая женская сущность»: женщина остается женщиной везде и всегда, в том числе тогда, когда красоваться не принято.
Уже в почти послевоенные 1950-е гг. женщины носили шляпки. Конечно, это было главным образом в городах. И чем больше был город, тем больше было в нем дам (или гражданок?) в шляпках.
Чаще шляпки были маленькими. Те, которые лишь слегка прикрывали затылок, иронично назвали менингитками. Они делились на летние и зимние (вязаные).
Были и самые разные варианты оформления, вплоть до пестрых цветов и пышных бантов на полях.
Да что говорить, именно вокруг этой, казалось бы, «безделицы какой-то и тряпки... такие шли сражения и драмы, что, собственно, и создало сюжет» советского фильма по французскому водевилю «Соломенная шляпка» 1974 г.
И ведь пришла такая мода из французского Дома Диора. В частности, придуманные диоровской Митцей Брикар менингитки больше прижились именно в СССР.
Любопытно, что наравне со шляпками порой носили тюрбаны. У девушек более мобильных были кепки и кепи, какие показаны, например, в более поздней комедии «Самая обаятельная и привлекательная» 1985 г.
Те, кто стеснялся шляпок, носили красивые платки, часто скалывая их кокетливыми брошками и булавками.
Брошки с булавками могли подкалывать и на поля шляпки для украшения. Особенно смелые женщины, которые не боялись экспериментировать, могли пристроить на шляпку даже небольшую «веточку» бус или других подвесок.
И пусть эти подвески были не королевскими, как у Анны Австрийской из книги Александра Дюма, экранизацию которой «Д’Артаньян и три мушкетера» советские зрители смогли посмотреть в 1978 г. Но женщина чувствовала себя на все 100 в таком чудесном виде.
Были и особо кокетливые варианты, как у несерьезной девицы Маньки Облигации в фильме «Место встречи изменить нельзя» 1979 г.
Те же, кто любил соблюдать респектабельный стиль, следовали так называемому нью лук (причем чаще не зная данного названия). Этот стиль подразумевал «полный боекомплект»: летний костюмчик, шляпка, перчатки, нефункционально маленькая сумочка и украшения (порой дешевая бижутерия, а порой и дорогие бабушкины ретро-броши из дореволюционных коллекций).
Шляпы с полями начали более активно носить в 1950-е гг. (причем не только женщины – появился и мужской вариант).
Мода затрагивала не только жен элитных партработников. Вспомните замечательную советскую комедию «Покровские ворота». Там некоторые женщины даром что жили в коммуналках, а носили шляпки. Более того, главная героиня Маргарита, собираясь в загс, еще и вуальку к шляпке приспособила – высший шик!
Пожалуй, мадам экс-Хоботова этим лучше всего демонстрировала старую истину: «Женщина может сделать из ничего 3 вещи – шляпку, салат и скандал». Насчет салатов, правда, в «Покровских воротах» не уточнено, а вот шляпки там – в полном ассортименте, как и скандалы.
В этом фильме как раз показаны не столько гражданки, сколько дамы. Взять хотя бы одну из юных гостий Костика, щеголявшую в шляпке и перчатках: ее звали не просто Анной, но Анной Адамовной.
Любопытно, что шляпки появлялись как на головках прелестных юных дев, так и на головах опытных (порой седовласых) женщин, как, например, на героине Рины Зеленой в фильме 1958 г. «Жених с того света».
Более того, была еще и такая ныне не особо распространенная тенденция, как носить летние (!) пальто. Для многих это словосочетание вообще прозвучит смехотворно: как пальто в принципе может быть летним? (Впрочем, для погоды наших последних лет это была бы как раз весьма актуальная мода.)
И ведь, как мы уже говорили, люди советского времени были более закаленными, чем нынешнее поколение (во всяком случае, в целом, а не на отдельных примерах). То есть и летние пальто женщины носили не потому, что было особо холодно, а ради моды и красоты.
По сути, летние пальто заменяли нынешние ветровки, которые в советское время были распространены слабо (разве что в виде роб и ватников).
Словом, женщины, оставайтесь женщинами всегда! А также читайте, как в советское время женщины носили летние белые перчатки плюс белые носочки с платьями.
